Autorretrato

Carácter Latino

El 2015 va a ser un año importante dentro de nuestra historia reciente porque la cantidad de decisiones políticas que acumula es notable, empezando por las elecciones generales de Grecia que han sido este domingo 25 de Enero. Vamos a tener que pronunciarnos y definir nuestro futuro irremisiblemente, así que procuro ir despertando de mi letargo político para poder formar parte de la fiesta.

Centrándonos en Catalunya, deberemos discernir entre dos ejes principales que son el eje social y el eje identitario. A muchos catalanes se les ha vendido que si  somos independientes podremos resolver nuestros problemas económicos pero otros, sin embargo, están exclusivamente preocupados en llegar a fin de mes con lo que son más receptivos a discursos como el de “Podemos”.

Por otro lado, el proceso soberanista ha quedado en manos de adversarios políticos como son Convergencia – Unió y Esquerra Republicana, y esto representa una fuente constante de desaguisados políticos, ya que los catalanes, al igual que los españoles, son un ejemplo de desafección a lo común y anteposición de lo individual a la hora de ponerse de acuerdo. En este caso, delante de un reto tan importante como la independencia de Catalunya han sido incapaces de ponerse de acuerdo, dejando a un lado los intereses particulares y haciendo un frente común. Artur Mas debería haber tenido en cuenta este carácter desafecto antes de embarcarse en la travesía actual, y debería haber dimitido cuando en las elecciones de 2012 perdió escaños en el parlamento catalán. Sólo con una mayoría absoluta se puede abordar un proceso como la independencia donde es necesario tomar muchas decisiones en poco tiempo. Mas, por el contrario, está abocado a los vaivenes del carácter latino, que también florece entre los catalanes, cada uno tirando en su dirección con una visión partidista muy corta de miras. Los partidos catalanes son incapaces de aparcar, al menos durante un tiempo, sus intereses particulares para centrarse en un proyecto común más importante, y por tanto, creo que no están a la altura del reto que tienen delante.

Pero volvamos al carácter latino y a lo que yo englobo dentro de esta forma de ser. Para mi, el carácter latino está representado por la inexistencia de un código de valores común al cual adherirse, lo cual provoca una gran desafección por lo común, por lo público, y en contrapartida, un gran individualismo. La fragmentación de los puntos de vista debilita cualquier empresa de envergadura que requiera del consenso general. Así, en el caso de Grecia, el peor resultado de las elecciones hubiera sido un arco parlamentario fragmentado que hubiera impedido incluso la formación de un nuevo gobierno. Siempre que se tiene delante un reto importante, es necesaria una voz única, equivocada o no, para abordarlo con decisión y no perderse en discusiones. Hay que evitar la mal entendida pluralidad en forma de muchos pequeños corpúsculos partidistas para así, poner en vereda al carácter latino y permitir el avance en una dirección única.

Mucho me temo que en este 2015 daremos en España toda una sinfonía de pluralidad, división de planteamientos y esencia variopinta, lo cual acabará por hacer que nadie nos tome en cuenta y sigamos sin saber si vamos o venimos.

¿Cómo cambian los latinos a sus regímenes de gobierno? ¿Cómo lo han hecho a lo largo de la historia? Parece que para congregar la masa crítica necesaria para un gran cambio político-social es necesario que suceda un hecho dramático que aglutine, normalmente de forma visceral que es lo opuesto a lo racional, a un gran número de ciudadanos. Sólo entonces la fuerza de la gravedad es suficientemente fuerte como para aplanar la efervescencia divergente natural de los latinos y condensar toda la fuerza en una plataforma o poso capaz de cambiar las cosas. El mecanismo de la inacción de carácter reaccionario, está funcionando ahora a las mil maravillas, con un PP en el gobierno que ni siquiera oye que pasa algo raro en Catalunya. Sentarse a negociar sería emplear la razón y tratar de convencerse con  razones, cosa que no está en los usos y costumbres de los latinos, así que, quizá tengamos que esperar unos años más a que se produzca ese hecho dramático que sacudirá al país con una gran oleada social capaz de cambiar las cosas.
 

Crónicas Invisibles (III). El abuelo Stiff

Siempre se había sentido orgulloso de su nieto, un rubito de carrillos sonrosados que apuntaba maneras desde pequeñito, cuando se acurrucaba entre sus piernas para escuchar las terribles historias de marineros sin escrúpulos que le contaba el abuelo. Sabía que podía esperar mucho de él, o al menos, así se lo indicaba una socarrona sonrisa que el infante esbozaba ante el terror y la desesperación que llegaban a sus tiernos oídos en forma de historias para no dormir.

Condescendiente, bizquea al otro lado de la ventana, en los instantes previos al sueño nocturno, en los que su vástago se afana en la siembra de imágenes terroríficas y desafortunados cruces del destino que un poco más tarde rendirán tremendas pesadillas al gusto del impúber. La linterna en el sobaco y ese morbo de lo vetado, que se hace con nocturnidad al abrigo de las sombras que proyecta la luna, produce si cabe mayor gozo y deleite, a sabiendas de que por la noche las tapas de las tumbas se encuentran más ligeras que bajo la luz del día.

Si querido, aprende de los ecos que la desesperación y la oscuridad producen al retumbar en el más allá. El sufrimiento ajeno es divertido y algún día te haré saber que los que como tú y como yo así disfrutamos, hemos de pagar el precio del eterno deambular, descarnados como si fuéramos pastores de las pesadillas del mundo.

Crónicas Invisibles (II). Frankenstein – Boris Karloff

Monstruo mascota, sensibilidad reptiliana a flor de piel. Unes cuatro miembros a una cabeza humana y ya lo tienes, asombro por la Naturaleza, actitud reverencial, asombro naif por la percepción sensorial. Sólo una niña es capaz de extraer la bondad del monstruo, una bondad irracional, inconsciente y por tanto, pura. Quizá el monstruo hubiera tenido posibilidades de un posible desarrollo social pero sin embargo, al final al monstruo le falta un tornillo, el que conecta la corteza prefrontal, así que una niña y una flor son exactamente lo mismo y ya la hemos liado. La creación del doctor es imperfecta, se olvidó de la empatía pero aun así, este monstruo de Boris Karloff tiene un no sé qué de entrañable que se hace querer. Pobre criatura.

https://www.youtube.com/watch?v=37-FnoVIVbw

Crónicas Invisibles (I). Neuronium: Chromium Echoes: Prelude

Allá, en los confines del Universo un grupo de almas ascienden en armonía hacia la plenitud, juntas pero en soledad. Soledad del pasado, del pasado resignado, del pasado remoto. Pequeñas motas espirituales en suspensión, llevadas sin resistencia por el vaivén de las olas del tiempo, asustadas por los ecos de una bandada de gaviotas. Resignada armonía de lo incompleto que sigue su camino hacia la plenitud, hacía la fusión oceánica del todo. Sólo cruzan sus miradas, no pueden tocarse, caminan solas, como vinieron al mundo que ahora abandonan. Nadie desafía su destino, el destino olvidado en un rincón del Universo que viaja implacable y pausado mientras arrastra las almas ya gastadas hacia la última morada, hacia la fusión con el SER.

https://www.youtube.com/watch?v=J_32aTCA_kQ

http://es.wikipedia.org/wiki/Neuronium

Parapsicología popular

A lo largo de la historia, los seres humanos hemos ido conquistando poco a poco parcelas de mayor libertad y respeto hacia nuestros semejantes hasta alcanzar el que consideramos el sistema más justo a la hora de regir los asuntos sociales, la democracia.

Por otro lado, si nos fijamos en la clásica fenomenología con la que se suele manifestar el más allá en el más acá, podremos constatar que los fenómenos se han ido popularizando con el tiempo hasta alcanzar mayores cotas de democracia, repartiendo fantasmas y apariciones entre todos los seres humanos con independencia de su clase o estatus social. De esta manera, el abuelo muerto se puede aparecer tanto al príncipe, como al marqués o al plebeyo, sea para ayudar a  los vivos o porque tenga algún desasosiego que no le permita el eterno descanso.

Por tanto, este comportamiento constatado da validez a la sentencia que dice que todos somos iguales ante la muerte, que la muerte es el gran rasero que nos quita los galones y nos hace ingresar en nuestra nueva “vida” con una mano delante y la otra detrás. Así, resulta que la Parca es la encargada de bajarles los humos a los ricos y poderosos y entregarles una dosis de dignidad a los muertos pobres, al más puro estilo Robin Hood. O sea que, la Parca se rebela contra la desigualdad y no hace nunca ascos por tener más o menos dinero o poder.

De esta manera, a finales del siglo XX se produjo el advenimiento de la parapsicología de clase media, en la que ya no se movían vetustos muebles, ni caían cuadros del tatarabuelo con pesados marcos de bronce, o se balanceaban lámparas de lágrimas sobre espaciosos salones de baile. Lo de nuestros días es más liviano, básicamente porque el mobiliario domestico se ha aligerado sobremanera, el plástico ha invadido nuestros hogares y la limitación de espacio no hace aconsejable el uso de objetos densos. Sin embargo, este adelgazamiento de la materia no ha sido óbice para que deje de bailar al son de las fuerzas sobrenaturales. Ahora, son los cuadros con marcos del chino y los muebles del Ikea los que se agitan al compás de espíritus descontentos y entidades de diversa calaña y condición.

Ante esta situación, siempre me ha resultado curioso el hecho de que toda la fenomenología poltergeist pudiera ser contenida entre las cuatro paredes de papel de un humilde piso en un barrio obrero, pongamos por ejemplo Vallecas. Queda ya muy lejos la eterna imagen de la casa encantada, con su silueta recortada por el atardecer sobre la colina y un pasado luctuoso a sus espaldas como garante del desasosiego que allí se percibe. Incluso, el actual apiñamiento en el que gusta vivir al ser humano moderno hace temer que los entes, poco acostumbrados a barreras físicas, puedan errar su destino y darle la murga al vecino de al lado que se encontraba en paz con los asuntos no terrenales. Así que, las comunidades de vecinos han de hacer frente a ruidosos inquilinos de pisos hipotecados que, mayormente por las noches, se dedican a redecorar con vehemencia el viejo papel floreado de las paredes, a maltratar las ajadas puertas huecas de los 70, a quemar los retratos que lucen en la alacena al lado de las figuritas del último roscón de Reyes y a poner en movimiento todo tipo de objetos como la paletilla de jamón que cruza el espacio aéreo de la cocina, el vaso de Duralex que se estampa contra la pared o el jarrón con flores de papel que descansaba plácidamente sobre el taquillón del recibidor.

Los investigadores recaban con ahínco que pudo pasar en el número 27 de la calle Topete para justificar los fenómenos observados en el 3º derecha pero el grado de masificación del terreno urbano es tal, que se hace muy difícil delimitar los contornos físicos de la tragedia que parece aflorar en el desafortunado piso. Así es la parapsicología popular, revestida de cotidiana humildad y quizá por eso más temible. Las fuerzas del más allá no hacen distingos y quizá su comunidad esté a punto de convertirse en el siguiente poltergeist urbano.

El sueño de los corderos

Haciendo una clasificación simplista de las personas, podemos decir que siempre ha habido de dos tipos, los lobos y los corderos. Es tan intuitivo que no necesito explicar los rasgos diferenciales de estas dos clases de individuos, así que daré por sobreentendido que todo el mundo sabe cómo se comportan los lobos y cómo se comportan los corderos en la vida, en la familia y especialmente en un entorno laboral.

Curiosamente, a pesar de que las dos especies han coexistido a lo largo de la historia, y de hecho se autodefinen mutuamente, es decir, la una existe por la otra y viceversa, hay épocas de lobos y épocas de corderos que se alternan sin solución de continuidad.

Por definición los lobos siempre atemorizan y controlan a los corderos pero hay matices. En época de lobos, los perfiles competitivos, egocéntricos, individualistas y aduladores están de moda, son lo más, lo que se lleva. Los corderos no tienen más opción que obedecer si no quieren ser devorados por los altivos lobos. En contraposición, en época de corderos, la solidaridad, el trabajo en equipo, el compañerismo, la ayuda desinteresada y dejar que los hechos hablen de cómo son las personas es lo que se lleva, lo que está bien visto. Así que los lobos no saben cómo pasar desapercibidos escondiéndose debajo de su disfraz de blanca lana.

Lo sucesivos reinados se encadenan necesariamente, como la noche y el día, o como el ying y el yang. Las guerras suelen oler a lobo mientras que los periodos de paz constructiva huelen a mullida lana.

¿Sabéis a qué me huele ahora el ambiente? Sí, lo habéis adivinado. Huele a carnívoro que echa para atrás. La negra pata empezó a asomar por el umbral de la puerta con el inicio de la crisis, en el ya lejano 2008. Desde entonces, la jauría se ha ido arremolinando a la puerta de casa poniendo a los corderos cada vez más nerviosos. Los piadosos lobos que habitaban entre los corderos, se han  quitado ya el disfraz y han empezado  a anunciar que esta forma de ver la vida es la correcta, que ya lo decían ellos. Y los corderos han empezado a desilusionarse, a sentir que no entienden nada, que no todo es el trabajo abnegado que siempre es reconocido. Los corderos sienten que su era ha pasado, que es momento de ponerse a cubierto si no quieren ser despedazados por la jauría. Antes lo daban todo por la causa, el 120% y el reconocimiento de sus jefes les valía como fuente de motivación. Ahora, sus jefes les dicen que han de adaptarse a los nuevos tiempos, que no sólo hay que valer sino figurar y los corderos consideran que un 100% de rendimiento es lo justo para no levantar sospechas.

Si bien es verdad que los corderos añoran aquellos tiempos ingenuos, en los que todos caminaban por la misma senda si querían ser algo, la senda del esfuerzo. Los pobres corderos no saben vivir de otra forma, les falta picardía por definición, no tienen remedio.

Por suerte o por desgracia, a los corderos sólo les queda despertar a bofetadas de su antiguo sueño y, si lo desean, seguir soñando despiertos.

¿Tú qué eres, lobo o cordero?